一笔小篆写人生——向解思忠部长求字记

　　文/牧歌

　　清代书法家赵之谦认为，书法能达到最高境界的只有两种人：一是“三风稚子，能见天质”——稚子之作情有拙味，是天趣流露;二是“绩学大儒，必具神秀”——学者之作有书卷气，系学问滋养。解思忠部长无疑是后者，在一次聚会上,我收到他的一本专著《人生篆书》。读罢如品佳茗，如饮好酒，历久弥香，回味无穷。使我深深感到，书法的技艺固然重要，但内涵丰富、气韵生动才是书法的灵魂;提高技艺固然重要，但起决定作用的还是字外功夫。

　　解部长是一个无论是治学还是从政皆有成就的全才。正如《前沿的中国人——中国高层新智囊》一书对他的描述：“在当今，一本人文著作要得到广大读者的好评并不难，如果又能得到国家最高领导人的好评就绝无仅有了，如果还能博得境外媒体的一致好评，恐怕就只有《国民素质忧思录》一书了。在当今，一位高级工程师出身的副部长并不罕见，如果又是一名作家就绝无仅有了，如果还是一名人文学者，恐怕就只有解思忠(大隐)一人了。”

　　解部长研究国民素质十余年，他深感要提高国民自身素质，增强其自觉性，必须激发实现圆满人生之愿望;而欲增强其科学性，又必须启迪实现圆满人生之智慧。鉴于中国传统人生哲学既可激发国民实现圆满人生之愿望，又可启迪国民实现圆满人生之智慧。于是解思忠在对儒、佛、道经典著作研读数年的基础上辑录了100句人生格言，内容涵盖中国传统人生哲学，按哲理、修身、待人、治学、处事、管理分类后，分别撰写出感悟文章，并用小篆书写成对联、中堂、横批、条幅和斗方等形式;语句尽量简短，以便于记忆;针对每条格言撰写的感悟，均控制在600字左右，不超过一个页面，以便于阅读。此外，书中还收录了数百则人生格言与富有人生哲理的诗文作为补白。此书作为作者读书、治学、作文、为官的经验之谈，既是一部阐释中国传统人生哲学的智慧书，也是一部展示作者小篆书法艺术的作品集。对于此间的意义，解部长在书中是这样阐述的“我之所以要用书法这种形式表现传统人生哲学，是因为中国书法不仅是视觉享受的艺术，而且还是袒露心灵的文化——古人就有‘书为心画’之说……而之所以在诸种书体中独取小篆，是因为中国传统人生哲学发源辉煌于先秦诸子百家争鸣时代，而小篆亦诞生于这一时期;用小篆书写中国古代格言，不仅具有久远典雅之韵味，亦可使内容与形式趋于和谐……”

　　掩卷良久，解部长那飘逸灵动的篆书还在我脑海中萦绕，不禁顿生求字之念，便不揣冒昧地向解部长提出。

　　“写什么呢?”解部长和蔼地看着我。

　　“就写成都诸葛亮祠堂对联吧。”我说着，把一张写着字的稿纸递了过去，上书为：

　　“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战;

　　不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。”

　　“哦，为什么要写它?”解部长不解。

　　我解释道，这两联连在一起就是总结诸葛亮的得失。前面的意思就是说，诸葛亮懂得政治工作。打仗就是要“攻心”，从思想上瓦解敌人，“反侧自消”就是说各种矛盾自然而然就解决了。“自古知兵非好战”，真正的政治家绝对不会好战，而是善于利用政治统领部队。下面就是在批评诸葛亮“不审势，则宽严皆误”，不能够审时度势，把握大局，甚至连小事情都要事必躬亲，不考虑大方向，那么，政策宽严都是错误的，后来治理四川的人要接受这个教训。

　　具体到我从事的工作，新闻工作者最大的特点应当表现在这里——审时度势。在新闻工作中，写作的技巧是第二位的，第一位是要把握大局。把握大局就是要了解国情、世情、民情，就是要审时度势。我觉得诸葛亮祠堂前的这幅对联特别生动，很适合用在新闻工作中，特别是用在新闻工作的领导岗位上。

　　解部长听完我的解释，很是高兴，他欣然提笔，一挥而就，遂成墨宝。现在，我将这幅对联作为工作的座右铭，悬于案头，时时对自己鞭策。

　　原载于《今日中国论坛》杂志2007年10期